Rasizmas, ksenofobija, homofobija, ką jie slepia?

Socialiniai tinklai yra neišsenkantis informacijos šaltinis. Per juos mums ateina nesuskaičiuojami vaizdo įrašai, kuriuose galime pamatyti, kaip žmonių grupė prašau kitos, kad jie būtų homoseksualūs, užsieniečiai ar kita odos spalva. Tai yra nemalonūs įrašai, kuriuose galima aiškiai įvertinti ir rasizmą, ir ksenofobiją, ir homofobiją. Klausimas, kuris nerimauja daugeliui žmonių, Kodėl įvyksta tokio tipo įvykiai? Kas verčia ką nors rėkti, smogti ir net baigti kito žmogaus gyvenimą vien todėl, kad jie nėra vienodi?

Šiame straipsnyje netolerancijos klausimas bus išspręstas iš pagrindinių emocijų, tokių kaip šlykštus. Mažai kalbama apie šią emociją. Tačiau mokslinėje literatūroje yra raštų apie pasibjaurėjimą, tačiau, palyginti su kitomis emocijomis, turinys yra daug mažesnis. Pasibaigė savo kultūriniu aspektu yra būdas paaiškinti priežastį, kodėl yra tokių požiūrių kaip rasizmas, ksenofobija ir homofobija. Gilinkime!

Turinys

• Pasibjaurėjimas
• Rasizmas, kultūra ir pasibjaurėjimas
• Rasizmas, homofobija ir ksenofobija
  • Bibliografija

Pasibjaurėjimas

Granados universiteto profesorius Alberto Acosta tvirtina, kad šlykštu „Tai atsiranda tokiomis aplinkybėmis. Tai labai adaptyvi ir stipriai įterpta emocinė reakcija į mūsų biologinį repertuarą “. Tai yra pagrindinė emocija, tai yra, ji atsiranda natūraliai ir automatiškai žmoguje. Taigi, Jos tikslas yra atsiriboti nuo prastos būklės.

Taigi, Pagrindinė jo funkcija yra išlikti gyvam. Tai funkcinė emocija, susijusi su rūšies išgyvenimu. Pasibaigimas verčia mus nevalgyti supuvus. Per šią emociją mes iššifruojame maisto toksiškumą ir jo nepamiršime. Tačiau yra dar vienas pasibjaurėjimo tipas: kultūrinis.

Rasizmas, kultūra ir pasibjaurėjimas

Nepaisant biologinio komponento, kuris turi pasibjaurėjimo emocijas, jam taip pat būdingas kultūrinis aspektas. Pavyzdžiui, kiekviena kultūra yra skirtinga, o sraigės valgomos kai kuriose šalyse, kitose - nemaloniausi. Tas pats pasakytina ir apie vabzdžius. Šis kultūrinis pasibjaurėjimas taip pat apima ideologijas. Tarp skirtingų šalių gali kilti skirtumų, kurie juos nuolat panardina į konfliktus. Nors turime artimesnių pavyzdžių, pavyzdžiui, varžybos futbolo pasaulyje.

Bonifacio Sandín, Nacionalinio nuotolinio universiteto (UND) klinikinės psichologijos profesorius, teigia, kad tai „Pasibaigimas apima kultūrinę evoliuciją iki bendravimo būdo Daugybės dalykų, kuriuos kultūra laiko įžeidžiančiais, atmetimas, įskaitant tam tikrų rūšių moralinius pažeidimus kitiems". Jei nuo vaikystės jie išmokė mus, kad homoseksualumas yra kažkas neigiamo, galbūt mūsų suaugusiame. Šlykštus palaikomas šios seksualinės orientacijos toksiškumas.

Lygiai taip pat tai atsiranda su rasizmu ir ksenofobija. Odiniai žmonės, kurie skiriasi nuo mūsų. Religijos, išskyrus mūsų, gali būti kvalifikuotos kaip toksiškos mūsų įsitikinimams. Toksiškas ir atstumiantis aspektas, slepiantis dėl šio skirtingo atmetimo, yra pasibjaurėjimas, šiuo atveju kultūrinis pasibjaurėjimas. Būtina nematyti šio pasibjaurėjimo kaip biologinio šlykštumo. Bet kaip Elementai, kurie, mūsų manymu, gali pakenkti mūsų gerai ir kad jie gali užteršti mūsų komforto zoną.

Rasizmas, homofobija ir ksenofobija

José Fernando Troyano (2010) atskleistas rasizmo apibrėžimas skirtas iliustruoti tris šio skyriaus pavadinimo sąvokas. Trojos arklys tai teigia „Rasistiniam elgesiui reikia tam tikros santykio su kitais, ne tik dėl jų buvimo. Požiūris suaktyvinamas, kai yra kitas. Idėjoms reikia tik kitų (tikrų ar klaidingų) žinių (tikrų ar įsivaizduojamų)". Paskutinis jo apibrėžimo sakinys yra labai svarbus, nes jis pažymi, kad žinojimas, kad kažkas rasistas gali būti melagingas, taip pat ir kitas, neturi būti esamas.

Ką tai reiškia? Jei nuo vaikystės, jie mus lavina bet kuriame iš šių trijų netolerancijos rūšių, Mūsų ideologinėje bazėje bus tik teorinės žinios, kurias perduos mūsų aplinka. Taigi, tai gali būti klaidingos žinios, nes to nepatyrėme. Jei girdime, kad tam tikros tautybės žmonės paprastai sukelia viešąsi. Iš kitos pusės, Įmanoma, kad mūsų žinios yra tikros. Mes esame tam tikros grupės išpuolio liudininkai. Ar tai reiškia, kad visi tie, kurie priklauso šiai grupei? Akivaizdu, kad ne.

Tokiu būdu mes pastebime, kad nors žinios yra teisingos, mes linkę apibendrinti. Taip pat svarbu, kad kitas būtų tikras ar įsivaizduojamas. Ne tik netolerantiški veiksmai yra gaminami kitiems, bet ir vykdomi, net jei jų nėra. Pavyzdžiui, neapykantos pranešimai socialiniuose tinkluose, šmeižtas prieš tam tikrą mąstymą. Kažko buvimas nėra būtinas norint atsirasti rasistiniam, homofobiniam ar ksenofobiniam turiniui.

Bibliografija

• Acosta, a. (2007). Emocijų psichologija. „Granada“: „Sider S Editions“.C
• Trojos arklys, J. (2010). Rasizmas. Svarstymai apie jo konceptualų ir veiklos apibrėžimą. Tarptautinis migracijos studijų žurnalas.