Vidurio puolėjo mitas

Mes esame gana įpratę ir įpratę girdėti, kad žmonėms reikia surasti mūsų pusę oranžinės spalvos, kad būtume laimingi meilėje ir gyvenime.

Nuo tada, kai gimėme Žavusis princas), Filmai, televizija.

Ir iš visų mitų, susijusių su santykiais, klasikinis yra „Pusiau oranžinė“. Nors romantišką mitą galima atsižvelgti į overonomasiją, tiesa yra ta, kad už šio mito mes dažnai susiduriame.

Turinys

• Iš kur kyla mitas?
• Pusiau oranžinės spalvos paieška gali sukelti daug nelaimės
• Idealizuokite porą
  • Bibliografija

Iš kur kyla mitas?

Klasikinės Graikijos, vidurio aikštės kilmė Pokylių kuriame pats Platonas moko Aristofanų mokymų. Tai paaiškina, kaip žmonės buvo tobulos sferinės būtybės ir turėjo keturias rankas, keturias kojas ir du identiškus veidus, po vieną kiekvienoje galvos pusėje. Kadangi šios būtybės tikėjo, kad išdrįso mesti iššūkį dievams, ir Dzeusas juos nubaudė dviem iš dviejų. Nuo to laiko mes klaidžiojame po pasaulį ieškodami savo antrosios pusės.

Taigi, Kai tikime MIDF. Tačiau šis tobulumas neįmanomas, nes pora yra du žmonės ir kur anksčiau ar vėliau yra du žmonės. Įsimylėjimo ir pusės oranžinės spalvos klausimas turi daug bendro su kultūrine konstrukcija, kurią kuria apie meilę. Istorikas romantiškos meilės temos sociologas yra Denis de Rougemont, kuris gina tai Vakarų kultūroje, ši pusiau oranžinė yra mūsų meilės modelio dalis ir paaiškina jį savo rašinyje Meilė ir Vakarai.

Pusiau oranžinės spalvos paieška gali sukelti daug nelaimės

Šis mitas, kuris yra toks Savaime Vakarų kultūra Tai atrodo su specialia jėga sentimentaliame moterų švietime, meilė taps projektu jų gyvenime, be kito asmens jie negali būti išsamūs. Didelis šios minties trūkumas yra tas gyvena.

Psichologinė mito kilmė yra mūsų baimė vienatvei. Kadangi esame kūdikiai, jei jaučiame, kad mums gresia pavojus, darome viską. Ši vienatvės baimė gali priversti mus paaukoti savo „aš“ dalį, kad juos priimtum.

Vidurinio mito mitas sustiprina šį įsitikinimą, kad mums reikia kitų dėmesio, kad būtume laimingi. Tai labai įprasta tai pamatyti poromis, kurios mano, kad jie sudaro nenuoseklią visumą. Įprasta matyti šias poras, kurioms pradžios aistra baigėsi ir kad jos nebejaučia, kad yra įsimylėjusios, prigludusios prie mito, nes mano, kad romantiška meilė vėl kils jų gyvenime. Jie yra poros, kurios labai vertina sąjungą taip, kad jiems sunku atlikti reikalus atskirai. Šis bandymas susijungti su kitu nėra naudingas nė vienam iš dviejų narių, Kita vertus, tai būtų patartina sukurti tam tikrą atstumą poroje, kad būtų galima puoselėti subrendusią santuoką, dirbti savo individualumą. Mes vieni jau baigėme ir tam nereikia kito žmogaus, net jei jie mums taip pardavė.

Idealizuokite porą

Kai pažįstame ką nors, atrodo, kad jis puikiai tinka mums, ir mes nustebome, kaip gerai susiejome, tada mes tikime mitą. Bet tai tik pradinė iliuzija. Gyvenimas kaip pora yra išmoktas ir niekada nėra dviejų lygiaverčių žmonių, Ir kai yra skirtumų, konfliktai visada kyla. Ir jei mes tikime, kad pusiau oranžinė spalva yra tada, kai klausiame savęs; Jei mes esame dvi to paties pusės, kodėl mes nesuprantame vienas kito? Tai gali sukelti didelį nerimą, nes mes susiejame džiaugsmo būklę su pusiau oranžine spalva.

Taigi didelė šio mito klaida yra laikyti mus neišsamiomis būtybėmis, kurias galime rasti tik pilnatvę, kai randame meilę kitam asmeniui ir kad jei to negausime, būsime nelaimingi, būsime nelaimingi. Jei manome, kad tik su santykiais galime rasti laimę, mes klysti, laimė yra vidinė būsena Ir tik mumyse galime tai pasiekti. Visi žmonės yra visiškos būtybės ir, kad pora galėtų dirbti, jų nariai turi būti vertinami kaip išsamūs ir nepriklausomi žmonės. Ir jie yra kartu arba todėl, kad jiems nieko netrūksta, bet todėl, kad nori pasidalyti savo gyvenimu ir laime, savo problemomis ir liūdes.

Bibliografija

• Platonas (2003). Dialogai. Užbaigti darbą 9 tomais. III tomas: Fedón. Šventė. Redakcijos Gredos. Madridas.
• De Rougemont, Denis (1979): Meilė ir Vakarai, Redakcija Kaiai, Barselona.