Kultūra ir asmenybė psichologijoje

Situacijos yra svarbūs elgesio veiksniai visose kultūrose, bet labiau kolektyvistuose. Kognityvinė nuoseklumas tarp skirtingų Psichologiniai procesai, Ir tarp šių ir elgesio tai taip pat pasitaiko visuotinai, tačiau tai svarbiau individualiose kultūrose. Nors atrodo, kad penki grėsliai yra gerai įsitvirtinę individualistinėse kultūrose, atsiranda tik keturi iš šių veiksnių nuosekliai Visose kultūrose. Iššūkis yra rasti tyrimų formas, apimančias tiek etinius elementus (bendrus veiksnius), tiek emicos (būdingos kiekvienai kultūrai).

Kultūra ir asmenybė

Keletas veiksnių paskatino psichologų pastangas įtraukti kultūrą į asmenybės tyrimą:

1. Penkių pagrindinių veiksnių modelio sukeltas bruožo koncepcijos atjauninimas.
2. Supratimas, kad šis modelis siūlo supratimą ir universalų pagrindą apie asmenybės struktūrą.
3. Individualizmo ir kolektyvizmo konstrukcijų formulavimas kultūriniu lygmeniu ir idocentrizmo bei alocentrizmo individualiu lygmeniu.
4. Vietos psichologijų atsiradimas.
5. Daugiakultūris judėjimai ir poreikis integruoti žmones iš skirtingų kultūrų į pramonines šalis.
6. Metodologinių patobulinimų įtraukimas į transkultūrinius tyrimus.
7. Naujų technologijų sukeltų mokslinių tyrimų globalizacijos ir universalumo padidėjimas (internetas). Požiūris į asmenybės kultūros santykių tyrimą.

Tyrinėjant asmenybės ir kultūros santykius, buvo stebimi trys perspektyvos. Transkultūrinė perspektyva apima:

1. Kelių visuomenių palyginimas siekiant kultūrinių universalių.
2. Kultūros, kaip išorinio asmens, svarstymas ir tai gali būti naudojama numatant asmenybę ir elgesį.
3. Klausimynų ir psichometrinių skalių naudojimas, palyginti be konteksto įtakos.
4. Susirūpinimas dėl konstrukcijų lygiavertiškumo ir transkultūrinio.
5. Sutelkite dėmesį į individualius skirtumus, kultūros laikymą kaip nepriklausomą kintamąjį, kuris gali paveikti bruožų išraišką ir koreliaciją.

Neo-Pi-R buvo išverstas į daugiau nei 30 kalbų ir kiekvienoje kultūroje, kurioje ji buvo taikoma, 5 veiksnių struktūra atkartojama. Kultūrinė perspektyva apima:

1. Užuot ieškojęs universalaus, daugiausia dėmesio skiriama psichologinių reiškinių aprašymams vienoje ar daugiau kultūrų.
2. Pabrėžiamas kultūros psichologinio funkcionavimo (struktūros ir dinamikos) tyrimas ir tyrimas.
3. Jie, visų pirma, naudojami kokybiniais metodais.
4. Labiau rūpi procesai, o ne dėl bruožų.
5. Postuliuotas nuolatinis sandoris tarp asmens ir kultūros, skatinantis interaktyvios metodikos naudojimą.
6. Aš esu socialiai sukurtas, todėl jos koncepcija skirtingose ​​kultūrose skirsis.

Žvelgiant iš šios perspektyvos, pabrėžiama skirtinga asmenybės, paremtos kultūra. Nepriklausomai asmenybės vizijai (Vakarų) būdingos šios idėjos:

• Žmogus yra autonominė būtybė, apibrėžta savotišku ir išskirtiniu požymių, savybių ar procesų rinkiniu.
• Vidiniai atributai ar procesai konfigūracija sukelia elgesį.
• Mes galime sutikti žmogų per jų veiksmus.
• Asmenų elgesys skiriasi, nes kai kurie skiriasi nuo kitų vidinių procesų ir požymių konfigūracijos, skirtumas, kad šioje koncepcijoje būtų teigiama teigiama.
• Žmonės išreiškia savo vidines savybes ir procesus savo elgesyje, todėl tikimasi, kad elgesys bus nuoseklus skirtingose ​​situacijose ir stabilus laikui bėgant.
• Asmenybės tyrimas yra svarbus, nes jis leidžia numatyti ir kontroliuoti elgesį.

Tarpusavyje priklausoma asmenybės vizijos (Azija, Afrika, Lotynų Amerika, Viduržemio jūros regiono šalys.) pasižymi šiomis idėjomis:

• Asmuo yra tarpusavyje priklausomas subjektas, kuris yra būsimų socialinių santykių dalis.
• Elgesys būtų atsakymas, kurį asmuo pateikia grupės nariams, kuriai jis yra dalis.
• Norėdami susitikti su asmeniu, turime išanalizuoti jų grupės veiksmus.
• Kaip ir socialiniame kontekste, jis gali skirtis, individo elgesys taip pat skiriasi priklausomai. Šis jautrumas socialiniam kontekstui būtų gero adaptacijos požymis.
• Asmenybės tyrimas yra svarbus, nes tai leidžia geriau suprasti tarpasmeninį elgesio pobūdį.

Vietinė perspektyva

Jame pagrindinis dėmesys skiriamas poreikiui suformuluoti teoriją, apibrėžti ypač išeinančias kultūros konstrukcijas ir naudoti metodus, atspindinčius vietinius kultūrinius kontekstus. Tiriami poreikiai ir problemos.

Metodiniai padariniai.

Kultūrinio psichologinio požiūrio tyrimai nagrinėja asmenybę konkrečiame kultūriniame kontekste, o Kryžius -kultūrinis tyrimas ir palygina asmenybę skirtingose ​​kultūrose. Abi strategijos yra būtinos. Transkultūriniuose palyginimuose svarbu atsižvelgti į skalių vertimą ir skirtingą atsako paklaidą, kuris gali atsirasti kai kuriose kultūrose ar kitose vietose. Atsižvelgiant. Transkultūriniuose tyrimuose galima laikytis dviejų strategijų: struktūrą orientuoti tyrimai, kuriuose pagrindinis dėmesys skiriamas ryšių analizei (atliekant koreliacijas ar faktorines procedūras) tarp asmenybės dimensijų. Kultūra yra VI, daranti įtaką savybių pasireiškimui, lygiui ir koreliacijai.

Taip pat įmanoma tam tikras priežastinis apsisprendimas (pavyzdžiui, jei savęs vertinimas ir harmoningi santykiai yra susiję su vienodais gerai -JAV.Uu, kad Kinijoje). Tyrimai, orientuoti į lygį, pabandykite ištirti, ar tam tikro bruožo kultūros skiriasi (jei korėjiečiai yra konservatyvesni nei amerikiečiai). Tokiu atveju kontekstiniai kintamieji, asmeniniai ar kultūriniai, galėtų būti naudojami paaiškinti pasirodžiusius skirtumus. Kultūros psichologai mano, kad asmenybė ir kultūra yra tarpusavyje susiję ir tarpusavyje priklausomi. Asmenybės koncepcija laikoma socialiai sukonstruota ir kintama iš vienos kultūros į kitą. Jie daugiau dėmesio skiria savęs vertinimui, teikdami pirmenybę kokybiškesnei metodikai. Tyrimai, lyginantys save skirtingose ​​kultūrose (jei individualistiniame, yra daugiau ideocentrinių atsakymų nei kolektyvistuose), rezultatai nėra aiškūs.

Įvairių perspektyvų integracijos pasiūlymas.

Trys ankstesni metodai gali būti papildomi. Taigi transkultūriniai psichologai išanalizuotų: a) kaip tie patys universalūs bruožai pasireiškia skirtingose ​​kultūrose, ir b) tai reiškia, kad kiekviena kultūra teikia taip, kad individai išreikštų savo asmenybės bruožus. Nepaisant skirtumų, įmanoma integruoti požiūrį, orientuotą į bruožus (transkultūrinius) arba sutelkti dėmesį į kiekvienos kultūros psichologinius procesus (idicentrizmo-alocentrizmo), jei atsižvelgsime į tai, kad yra visuotinis ir genetinis pagrindas:

1. Daryti įtaką tam, kaip vienas apdoroja ir reaguoja į kultūrinius dirgiklius, sudarydamas svarbų individualaus elgesio šaltinį.
2. Prisidėti prie kultūrinės praktikos ir institucijų priežiūros ar pokyčių.
3. Daryti įtaką asmeniui pasirenkant situacijas jų aplinkoje. Tuo pačiu metu kultūra turės įtakos bruožų išreiškimo būdui skirtinguose kontekstuose. Jos įtaka ypač akivaizdi tarpiniuose padaliniuose (vertybėse, tiksluose, įsitikinimuose ar įpročiuose), tai yra, kaip kultūra apdorojama, filtruojama, ignoruojama ar laikoma. Ši integracinė perspektyva apima paveldėtus ir universalius bruožus, kurie būtų prieš kultūrinę įtaką, kurią gauna individas, tačiau jų elgesio pasireiškimui įtakos turėtų kultūra.

Taigi galime pasakyti, kad asmenybė suartėja universalius aspektus (etinius matmenis) ir specifinius kultūros aspektus (EMIC matmenys). Transkultūrinių tyrimų panašumai būtų laikomi etiniais dimensijomis, o skirtumai būtų EMIC matmenys. Idocentrinis (individualistinis) ir alocentrinis (kolektyvistinis): asmenybės charakteristikos ir psichologiniai koreliuoja.

Kolektyvizmas ir amatai buvo siejami su mandagumu nuolankumu, priklausomybe, empatija, savarankišku kontrole, savęs veikimu, atitikimu, tradicionalizmu ir bendradarbiavimu; ir individualizmas bei idėjos -koncentracija su nepriklausomybe, malonumo paieška, užtikrintumas, kūrybiškumas, smalsumas, konkurencingumas, iniciatyva, pasitikėjimas savimi ir nuoširdumas. Idekentriški linkę dominuoti, jie yra konkurencingi ir motyvuoti pasiekiant. Pašėlę linkę į būtinumą, jie yra imlesni ir labiau tinka kitų poreikiams. Kolektyvistinių kultūrų žmonės atrodo kaip tarpusavyje priklausomi su savo priklausančiomis grupėmis, kurios suteikia jiems stabilią socialinę aplinką, kad jų asmenybė būtų lankstesnė. Individualistinių kultūrų žmonės savo asmenybę (save) vertina kaip stabilią ir socialinę aplinką kaip keičiamą, kad jie bandytų formuoti socialinę aplinką, kad ją pritaikytų prie savo asmenybių.

Taigi Vakarų kultūroje, kai žmogus supranta, kad mažai kontroliuoja tai, kas jį supa ar nemėgsta jo gyvenimo, jis skatinamas jį pakeisti; Rytų kultūroje apskaičiuota, kad pastangos pasiekti harmoniją su situacija ir prisitaikyti prie jos. Juodraščiai linkę apibūdinti save, nurodydami socialinius subjektus ir linkę naudoti išorinius veiksnius (tokius kaip kontekstas ar situacija) apibūdindami kitus. Ideocentrikai naudoja bruožus apibūdinti kitus ir daugiau dėmesio skirti vidinėms nuostatoms.

Individualistinėse kultūrose patirti daugiau teigiamų pasididžiavimo ir asmeninio pasitenkinimo emocijų; Kolektyvistuose tai yra tarpasmeninės emocijos, tokios kaip pasitenkinimas draugų sėkme, ir pagarba ar susižavėjimas grupės pasiekimais. Individualistinių kultūrų žmonės rodo daugiau savęs vertės ir optimizmo nei kolektyvistinių kultūrų, nes šie veiksniai yra susiję su subjektyviu šuliniu -šiose kultūrose; Kolektyvistuose gerai susijęs su socialinių normų laikymuisi. Taigi įtrūkimai gauna daugiau socialinės paramos ir jie mažiau linkę jaustis vieni. Trumpai tariant: bruožai egzistuoja visose kultūrose, tačiau prognozuoja didesnį individualistų elgesį.

Šis straipsnis yra tik informatyvus, o psichologijoje mes neturime galios diagnozuoti ar rekomenduoti gydymo. Kviečiame kreiptis į psichologą, kad galėtumėte gydyti jūsų konkrečią bylą.

Jei norite perskaityti daugiau straipsnių, panašių į Kultūra ir asmenybė psichologijoje, Mes rekomenduojame patekti į mūsų pagrindinės psichologijos kategoriją.